L'amore, il male, il perdono

Quando alle dotte discussioni dei miei colleghi prendevo parte, e di rado accadeva vi fossi invitato, forse perché palese amico di un matematico prete, queste finivano talvolta col negare al dio ogni possibilità. Io ero senza veri argomenti, troppo recente la mia conversione, irretito dal pescatore di anime che raccomanda di amare i nemici. Amore, che diviene unica possibilità, se quel che ci accade nega la prossimità del dio, per continuare ad avvertirla, nonostante l'accaduto. Dio, che si è legato al nostro destino con la venuta e la permanenza qui, proprio del suo cristo!

Ma una volta non seppi resistere... Il più preparato concludeva, parlando della moderna teoria della “creazione” dell'universo, che un agglomerato, palla primordiale, assai ridotta nelle dimensioni, conteneva in nuce l'universo attuale, avendo al contorno, cioè sulla superficie, certe particolari condizioni influenzanti il comportamento nel tempo, che si sarebbe dispiegato. Alla mia domanda, perché quelle e non altre azioni vincolanti all'inizio dell'evoluzione del tutto, l'interlocutore allargò le braccia, mentre io affermai di saperlo, le aveva poste il dio! Perciò se non poteva essere accettato un dio fuori del tempo e delle cose, perché ritenuto mera invenzione umana, non era quella la via per negarlo, lo si chiamasse come più piaceva, rispuntava! C'era stata una primordiale scelta tra le innumerevoli possibili e da che, o da chi? Io affermavo la scelta da chi ne è ancor oggi, pensato fuori.

Nel stadio attuale e qui, ci sono persone capaci che studiano le cose, altri si chiedono il perché della vita, altri ancora il rapporto dei viventi con tutto ciò che fa il loro mondo, e le leggi di questo fino a chi non nascose la sua meraviglia che tutto sia comprensibile e scritto in linguaggio matematico (Einstein). Noi, i semplici, non necessariamente sprovveduti, ci lasciamo guidare. E intanto cediamo alla meraviglia. Ecco le cose novelle di primavera, i chinali variopinti di fiori ed erbe carezzati dal vento, i tramonti che tutto dipingono di rosso nella attesa che ridano le stelle! E poi i sorrisi e parole dolci o amare delle nostre donne e i lor caldi abbracci. Ma c'è il male, c'è il dolore per fatti collettivi, così terremoti, alluvioni, o personali così malattie senza scampo, illusioni spezzate, amore disprezzato, e tanto altro a far i motivi e le voci della disperazione. E ci dicono che il male misuri la lontananza dall'operatore primario che occorre colmare. E chi non lo desidera(?)! Ma perché anche amare gli indifferenti all'altrui dolore, quelli che sempre volgono altrove lo sguardo e addirittura i facitori di male? Forse è l'unico modo per essere imitatori di chi per amore iniziò proprio questo tutto di poche luci e molta ombra, e farlo sentire vicino a tutti e non estraneo. È come dire a se stessi e al fratello, quello lì con tutta la rabbia sua non prevarrà! Il cristo ha voluto il dio partecipe di quanto ci capita, lui stesso sofferente, lui stesso sopraffatto, malato, morente. E invece come ci sembrerà il dio nella sua apparenza di indifferenza a un destino ingiusto, di dolore già nell'innocente, già nell'appena nato? Nemico! Ecco che l'amore deve essere il più ampio, quando poco sembri per raggiungere il dio nella bontà sua, quando inappropriato, eccessivo anche il poco per la sua presunta esenzione e indifferenza. Tutti educati dobbiamo essere all'amore! Gesù, insegnami come amarti, come il tuo dio!, griderò e griderò, troppo buia la notte! Ma se il dio per primo ama ogni suo nemico, come posso io stesso esserlo già a breve, più ancora io non posso credere al male eternamente mantenuto come punizione dei reprobi, ma accetto la sua provvisorietà, rimanendo essenziale per il ravvedimento, anche postumo, e il conseguente perdono e so di star parafrasando Origène.