Sulla meraviglia dell'amore

Ho scritto su “ facebook”, Non è forse un grande miracolo scoprire d'essere amati, più se pensati immeritevoli di tanto dall'avvertire bassa la considerazione e stima dei più? È così, da “io sono amato” che inizia l'autostima e l'amore di sé, che non si ferma, raggiunge la persona, che ha preso l'iniziativa, in uno scambio vitale e, vero miracolo ancora, diventa “io amo”! E tutti vorrebbe in un sol abbraccio, perché è sentire che non si ferma, ma raggiunger vorrebbe ogni altro e ogni cosa del mondo visto incantato, con gli occhi con cui, incorrotto, lo vide il dio che lo volle. Perché? Affinché uno, nella sua ingenuità ritrovata, dichiarasse la sua meraviglia e, cartesiana affermazione, potesse dire “io amo, finalmente sono”!
Che aggiungere? Sapere d'esistere perché amiamo è la scoperta dolce che tutti dovremmo fare nella meraviglia! Per me è così, non amo perché so di esistere, ma esisto come atto d'amore antico e amando, ricambiando l'amore a chi mi volle, ormai solo nella memoria, e a chi, lui bambino, mi vide e ne sorrise, so di essere davvero! Ma più dolce è scoprire di esser amato nel passato che ci appartiene e, in questo presente, che tu, solerte compagna, rendi dolce per l'età mia vissuta, aver scoperto che esisto autenticamente proprio ricambiandoti l'amore, cosa che per gli altri miei affetti posso solo nella preghiera!
Allora posso discorrere col mio cuore e dico a questo innamorato e all'immagine di te che racchiude preziosa e porta ovunque, Sol quel che senti mi spinge e mi fa credere che questo tuo amante, questo tuo bene, ci chiami sospiroso da chi completo l'ospita. E accorriamo, io, pesante fardello del mio soma, tu, sempre nel mio cuore, che mi precedi, precorri le mie intenzioni, le mie decisioni, con la leggerezza del tuo spirito, a soccorrere quei sospiri! E ti troviamo, piccolo fiore, ancora intristito un po', e vero sospiroso, e ti diamo requie col nostro sorriso!

L'amore che è?

Si può essere attratti da una donna per molte ragioni, tutte che destino meraviglia e facciano incanto a recettivi maschi. Così le fattezze della bella persona, la preziosità e gentilezza di modi e comportamento, l'intelligenza vivace che domandi continua attenzione, la vastità delle conoscenze sue di cui ella pur faccia voluta discreta, fino a timida, mostra, forse anche altro in un bel gioco a due, ma perché diventi innamoramento occorre più ancora. Che? Deve l'apprezzamento maturare, subentrare il considerarla unicità, anzi miracolo che altri, fermi alla prima fase immatura di simpatia, non sanno, non possono vedere. E il sentito per la novella visione diventa quello di poeti d'amore cortese, pensarla come donna venuta “a miracolo mostrare”! E quando questo sentire, sempre ingenuo, da ragazzi sprovveduti, come, senza ammetterlo mai, in fondo al cuore si rimane, disarmati di fronte al ritenuto miracolo, pone nel cuore salde radici da non essere smentibili, ecco l'irrinunciabilità, la preziosità, che per essere amore autentico, ricchezza scambiabile, che s'avverta addirittura aumentata donandola, deve aver preso, per ragioni analoghe, anche la tutta bella dei propri sospiri! A me deve essere accaduto così e guardo, vero miracolo questo, ancora questa donna con gli stessi occhi del ragazzo dei primi approcci!

E con quella del cielo che avviene? Non la si vede, non la si sente eppure ci si può scoprire innamorati! La bellezza, qui a questo mondo tanto dispersa, è pensata, con le cose buone che pur ci sono, venuta da una fonte generosa che almeno è quello che più qui le assomma, una persona, una donna particolare, con le qualità sublimate di quelle di qui. È fantasia, è realtà? È fede! Diventa amore se si sente arricchita l'anima, come il donato torni aumentato quando le parole si sciolgono nella confidenza, si fanno preghiera!

Ha requie l'amore?

Per tutti il mondo è fatto degli stessi oggetti e ci sono le stesse possibilità di mettersi in relazione con essi e il loro divenire. Conducono o a una visione superficiale, che dà tutto per scontato, non meritevole di troppo interesse, o profonda e meditativa, nella meraviglia e nel mistero. Così nell'amore. C'è chi ama se stesso appena o molto, ma si ferma, non estende ad altri il suo sentito, chi per una donna o una causa spende generoso tutto se stesso. Ma tante altre  sono le sue possibilità. E si può perfino amare l'amore di per sé, avere diletto dal contemplarne le possibilità, i modi di realizzarsi, che già l'amante coinvolgono o lo potrebbero. Sono modi diversi d'amare e per profondità e per indirizzo, ma inclusi nel concetto d'amore. Ma amare l'amore, vuol dire anche di più, dargli consistenza, personificarlo, attribuirgli possibilità autonome di esistenza, farne il dio. E il dio così pensato, è chi ha ogni espressione possibile d'amore, dal mediocre, anche imperfetto, anche incompleto, anche sterile, al fecondo, al sublime, che tutti includere vuole, perfino col cristo i nemici! E più ancora il dio ha in sé ogni amante, perfino tutti quelli che lo amano, che lo contemplano, appartenendogli. Non è possibile contemplare il dio se non dal cuore suo! È forse per questo che san Francesco ha affermato che fuori del dio non v'è amore, possibilità di pensarlo, concepirlo, amarlo!

L'amore non è amato! Non può esserlo, perché non lo si vede, non lo si tocca, occorre appartenergli, cominciare ad amare, non importa chi, come, quanto, ma mai fermarsi, l'amore non può avere requie!

Il giudizio

Nel film “ Centochiodi” di Olmi, a proposito del giudizio universale, si esprime in fondo il dubbio che possa avvenire perché il giudicante vi diverrebbe giudicato per l'immane sofferenza permessa, dell'umanità. Infatti l'umanità è da sempre sotto la suggestione possessiva del male, tale che se esso fosse persona, richiederebbe per liberarla un esoso riscatto, la morte del cristo! Ma il ribaltamento nel giudizio forse sarebbe plausibile, se quell'evento non ci fosse già stato! Io non sono che un uomo di fede, ma oso sperare che quell'irripetibile fatto sia già accaduto e abbia cambiato per sempre il destino di noi tutti, indirizzandolo al bene! Quando si sarebbe verificato? E' avvenuto col cristo che, nascendo, lo ha iniziato, e concluso quando ha preso su di sé ogni responsabilità, morendone di croce. E l'uomo colpevole, perché ne sarebbe stato affrancato? Nessuno di noi, quale l'epoca sua di vita, può pensarsi innocente, immeritevole di quel che la vita gli riserva, ma tutti saremo graziati, dopo quel sacrificio, perché è proprio vero che il cristo ha voluto morire per il nostro affrancamento. E' verità questa, quale ne sia la spiegazione umana, compresa la sicura fantasiosa che ho appena espresso, cioè il giudizio già avvenuto col cristo espiante la permissione del male, che tante disgrazie ha causato all'uomo e ai viventi tutti! Allora io non posso non chiedermi, Come potrà essere il mio destino al bene? Sarà col perdono, mi rispondo, che diverrà immancabile dopo il pentimento! E se quanto congetturato mi appare verosimile, allora anche dovrò chiedermi, Perché continua questa tragica farsa? Io non so risposta! Forse la ragione è che affinché l'amore risulti palese vincente, richiede molto tempo! Tutti lo sperimentiamo, facile non è per nessuno imitare del cristo, l'amore suo, soprattutto ai nemici, e tutti finiamo col diventare nemici verso lui e quindi a ogni altro, e non siamo per questa pesante colpa meno amati!

La morte necessaria alla vita novella

C'è forse tra noi credenti chi possa non esclamare, Cristo almeno per la mia persona cara esisti signore della vita, donale la gioia qui negata!

Infatti nulla garantisce la speranza di essere coinvolti nella vita che viene. Né affermazioni attentamente vagliate del “libro sacro” , né le ottimistiche di uomo pio, tenuto nella ben meritata considerazione da quelli, come me, di sicura meno ardente fede, nemmeno le consolatorie profezie mariane, dettate da vera madre. Perché dalla nuova esistenza deve separarci la morte, quella personale o la minacciosa collettiva sempre incombente in questi tempi tristi? Perché mai è possibile iniziarla già qui? Eppure la vita può qui aver avuto molti meriti, che fanno ricca l'anima, o se manchi dell'amore comandato dal cristo, verso anche i nemici, queste pecche sono state sanate col perdono, che il pentimento ha dolorosamente domandato e ottenuto! Forse la necessità della morte sta a significare la completa gratuità della nuova vita donata, se la novella non è garantita né da meriti acquisiti, né da desiderio di ricambiare l'amore che ha permesso il perdono. E la fede? Quella che fa sperare che tutti quelli che passano per la strettoia del dolore, quello spontaneo di cui è ricco questo mondo e quello del pentimento per la propria mediocrità, meritino la generosità del dio, che è in fondo? Solo un estremo atto d'amore, quello che fa gridare, Io esisto grazie al tuo amore, dio mio, e tu al mio!

Nell'amore il dio!

È proprio vero, nessuno qui è un'isola, non sta solo per sé. Se due si amano, la dedizione reciproca desta talvolta curiosità, talaltra desiderio di emulazione. Sì, come se il bene di coppia realizzato voglia diffondersi, guadagnare altre anime, esaltandosi a ogni conquista! E c'è chi crede, dal momento che qui contagia, che il bene non muoia e il sodalizio da cui parte non sia per qui soltanto, ma destinato a un oltre, cui esso stesso dà consistenza, una consistenza d'amore, altrimenti inconoscibile. Sì, questa speranza ha per noi due fondamento, dico a questa mia donna, dal momento che ci diciamo l'uno per l'altra, allora bisognerà difenderla nei nostri cuori uniti da tutto ciò che spegnerla vorrebbe, spegnendo l'amore! Noi, che sperimentiamo questo sentire, crediamo che il nostro destino in quell'oltre non faccia completezza, ma che moltissimi cuori simili ai nostri già vi dimorino per dar vita a un tu che ci accoglierà nel consesso, manifestandosi nella benevolenza e simpatia dei presenti! Lo chiamano dio, il dio! È lo stesso che ha qui ha permesso il nostro amore e lo difende anche dall'oblio degli indifferenti. Per incontrarlo de visu, con gli occhi del cuore, dal momento che è il bene in tutti quelli che, come noi, lo fanno vivere già qui, amandosi, occorrerà però anche pentirsi delle opportunità di bene qui mancate. Perché? Sono diminuzioni per il dio-bene e manchi per noi che non siamo che una sua particola, la realizzata! Noi siamo piccoli o grandi nel bene fatto, concretizzato con la nostra condotta di vita, noi siamo il bene che il cuore contiene, nella misura che contribuiamo a definire già qui il dio! A ciascuno egli donerà questa capacità di rivedere criticamente la propria vita. E io avrò tanto da farmi perdonare, ma non di non averti amato! Non ha curato la tua presenza la mia solitudine?

Che fanno i sogni?

Un sogno svanito, lì per lì sfocia nell'amarezza della delusione e necessiterebbe di conforto, già appena mancato l'appagamento, quasi sempre assente o carente per l'insensibilità diffusa che fa l'ambiente della vita di ciascuno, ma poi, passati quei bui momenti, diventa addirittura una positività, un arricchimento del proprio sé. Perché? Passato il tempo del risentimento per la propria pochezza e ingenuità, giudicate inguaribili, quello che rimane della speranza, pur delusa, è proprio un che di cui si trova arricchita l'anima. Questa si è come dilatata per accogliere il tanto ben sentire, suggerito dal sogno, il tanto ben vedere le cose tutte, sebbene consuete, sotto una luce nuova, sì belle tutte come mai state! Ma al sopraggiungere della delusione, all'infrangersi della speranza, l' anima non s'è rattrappita in quella che era o in meno ancora, ma, è come aumentata, si è aperta a tante nuove aspettative di bene, ed è così divenuta più ancora una ricchezza per il sé! Ognuno è quello che la propria anima è! Così io so di essere non solo quanto di bello e buono ho raggiunto, ma anche il bene intravisto che non ho potuto far mio, ma solo sfiorare, solo sognare! Sì, i sogni, anche dovuti restar tali, fanno una ricchezza nuova insospettata, la possibilità di capire e accogliere il bene presente o futuro, cioè aumentano, dilatano, arricchiscono l'anima! Ecco, questa donna di qui si dice mia, solo m'ha illuso o vero ho il suo amore? Se scoprissi il manco dell'amore sperato, che farei dopo l'inevitabile disperazione? Più ancora, la mia speranza d'amore da quella del cielo, andrà delusa? La potrò mai constatare indifferente al mio sentire, come m'è accaduto con altre donne di qui? Se m'accadesse di scoprirmi di scarso o nullo valore per lei, che sarebbe di me, se è lei a dar perfino il suo nome alla mia speranza? Son certo di questo, alla fine mi scoprirei addirittura, paradosso, migliore, solo per aver sognato un bene irraggiungibile al momento, avendo capito la necessità di impegnarmi per farmene degno! Di simile con la donna m'accadrebbe! È questa, mi chiedo, in fondo una stranezza della natura umana o è questo della vita lo scopo? Cioè conseguire un po' del bene possibile, troppo il male da lottare, e far posto, allargata la capacità dell'anima con i sogni, alla comprensione e al dimorare in essa del bene, quello sperato già qui o dell'oltre? Sì, è proprio così, io trovo già tanto ricca ora l'anima mia perché meglio disposta all'accoglienza del bene, a capirlo nel valore suo e a farne geloso possesso! Il bene pur viene, qui o nella vita dell'oltre, e l'hanno fatta tanto capace di accoglierlo i sogni, anche quelli che questa vita fin qui ha tradito! Sì, lo ribadisco, preparatori nell'anima sono i sogni tutti, o di un bene atteso, di qui o dell'oltre, o di un bene già acquisito, ma meglio capito, ritenuto più prezioso, come per me è stato l'amore della mia donna. E che sono da sempre io, se non il poco conseguito e il tanto bene ancora sperato? Ciascuno è solo il bene che ha in sé o che spera! Ora ne sono ancora più consapevole perché nella speranza, nel sogno dell'avere più ancora di quanto posseduto, ho messo anche questa piccola donna con i sogni suoi!